Trazemos um texto escrito pelo Padre Fuentes, IVE, onde ele explica sobre a reforma e o plano de vida. Para facilitar a leitura, o dividimos em dois posts: esse e o da semana que vem.
1.O QUE É REFORMAR
Santo Inácio afirma que os Exercícios Espirituais por ele elaborados se ordenam a vencer-se e ordenar a vida sem deixar-se determinar ou condicionar por nenhum apego[1].
Reformar quer dizer “voltar a formar”; voltar a “dar forma”; como quem trabalha uma imagem em argila e vê que não lhe saiu o que ele queria, volta-a a amassar e começa a lhe dar forma outra vez.
Para poder reformar adequadamente a vida é necessário ter uma reta intenção de ânimo, quer dizer, procurar que o motivo da mesma não seja outro que o fim último da vida de todo homem: dar glória a Deus e salvar a alma.
Para poder efetuar adequadamente uma reforma de vida se supõe que a pessoa que quer fazê-la tem identificadas, como fruto de sua reflexão pessoal, e talvez com a ajuda de seu diretor espiritual, várias coisas.
Acima de tudo, a vontade de Deus sobre ele na vida passada (o que me pediu Deus no passado ou o que quis de mim anteriormente?); isto pode havê-lo visto através de inspirações do Espírito Santo, iluminações, circunstâncias singulares que rodearam sua vida ou simplesmente a vontade de seus superiores.
Em segundo lugar, vê o que Deus lhe pede agora com toda claridade.
Terceiro, tem também identificados os pontos sobre os quais não discerne com claridade a vontade divina atual; sobre isto terá que aplicar as regras de discernimento e eleição[2].
Finalmente, também sabe quais são os obstáculos concretos que lhe impedem o seguimento radical e total de Jesus Cristo. Segundo tudo isto deverá reformar sua vida.
2.A REVISÃO DE VIDA
Para poder fazer uma reforma, primeiro se deve saber o que se tem que reformar. A isto se ordena a “revisão de vida”. “Revisar” a vida significa examinar as diferentes dimensões da própria vida para ir descobrindo as coisas que se devem trocar, purificar, tirar, começar, modificar, retificar ou intensificar. Em cada uma dessas dimensões se deve prestar atenção a duas coisas:
–As coisas das que deve apartar-se: porque estão mal feitas, ou porque não dão glória a Deus, ou porque comportam apegos desordenados ao mundo, ou porque são fonte de paixões não dominadas, ou porque são ocasião de pecado, etc.
–As coisas que deve afrontar para melhorar as próprias atitudes: porque vemos que Deus o quer assim, ou porque damos com isso maior glória a Deus, ou porque convém com nossos deveres de estado, ou porque nos aproxima mais a Deus, ou porque aproveita mais a nossos próximos, etc.
Estas diferentes dimensões são fundamentalmente cinco: a humana, a espiritual, a comunitária, a intelectual e a apostólica.
A) A dimensão humana
É o campo da personalidade humana, do equilíbrio das virtudes e paixões. Concretamente tem que se ter em conta aqui:
–Acima de tudo, nosso defeito dominante.
–As virtudes que urge adquirir.
–Os defeitos que se devem combater.
–A ordem interior e exterior da alma e sua relação com as diversas coisas materiais e espirituais que habitualmente nos rodeiam.
–Examinar os afetos: a capacidade para a amizade, as paixões, os possíveis apegos a coisas, pessoas, lugares, etc.
B) A dimensão espiritual
Designa o plano mais importante e onde se encontram os elementos que nos santificam e relacionam diretamente com Deus:
–A oração.
–O modo de viver e aproveitar a Santa Missa.
–As confissões: frequência, aproveitamento.
–As penitências e mortificações, o comportamento nas contrariedades da vida.
–A direção espiritual (sua frequência, sinceridade, aproveitamento).
–O exame de consciência jornal.
–A leitura espiritual (especialmente a Sagrada Escritura).
–Os exercícios espirituais anuais ou retiros.
C) A dimensão comunitária
No caso do religioso tem que examinar pontualmente sua vida comunitária. Por exemplo:
–A participação na comunidade, nas recreações.
–A contribuição dos próprios talentos para aproveitamento do próximo.
–A caridade fraterna.
–A obediência aos superiores.
–A generosidade; a capacidade de oferecimento e imolação.
–A pobreza, a castidade, o cumprimento dos deveres de estado.
Nos leigos esta dimensão se desenvolve fundamentalmente em sua vida familiar:
–A relação com pais e irmãos, ou com seu cônjuge e filhos: as virtudes da obediência, respeito, piedade filial, etc.
–A caridade familiar.
–A solidariedade e a preocupação por outros, etc.
–A responsabilidade no trabalho e na profissão.
D) A dimensão intelectual e a capacitação profissional
É o campo da formação pessoal que vai desde a formação permanente na doutrina cristã à formação profissional. É muito diferente a situação em quem tem o estudo como parte de sua vida cotidiana e vocação, e aqueles que não têm capacidades ou vocação intelectual. Aqui os chamados à formação intelectual (e em sua medida todo cristão que possa formar-se melhor e ilustrar sua própria fé) podem examinar:
–O aproveitamento do estudo.
–A participação pessoal em cursos, conferências, momentos especiais de formação.
–O trabalho pessoal na linha de sua profissão: se busca estudar algo mais, aprofundar, capacitar-se.
–A formação cultural: se se interessar pela leitura espiritual, pela literatura formativa, se se deixa levar pela curiosidade, ou as modas literárias, a superficialidade, etc.
E) A dimensão apostólica e pastoral
A última dimensão a conforma a vida de apostolado. Vida cristã e trabalho apostólico vão necessariamente unidas. Todos devem ser apóstolos, embora cada um em seu próprio ambiente e segundo sua própria vocação. Os chamados a viver um apostolado mais intenso podem e devem examinar os seguintes elementos:
–A oração e mortificação pelo apostolado.
–A preparação do apostolado.
–O desenvolvimento do apostolado.
–O zelo apostólico.
(Continua)
(via Lírio entre espinhos)