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O triplo nascimento do Natal

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Saeed Khan | AFP

Reportagem local - publicado em 18/12/18

A partir de uma homilia de quase sete séculos

O frade dominicano alemão Johann Tauler viveu entre os anos de 1300 e 1361 e foi um dos grandes místicos do cristianismo. Vem do seu “Sermão para o Natal” o seguinte excerto:

No Natal festejamos um triplo nascimento.
  • O primeiro e mais sublime nascimento é o do Filho único, gerado pelo Pai celeste na essência divina, na distinção de Pessoas.
  • O segundo nascimento foi o que aconteceu de uma mãe que, na sua fecundidade, manteve a pureza absoluta da sua castidade virginal.
  • O terceiro é aquele pelo qual, todos os dias e a toda a hora, Deus nasce em verdade, espiritualmente, pela graça do amor, numa alma boa.
Para este terceiro nascimento não deve haver em nós senão uma procura simples e pura de Deus, sem mais nenhum desejo de ter como próprio seja o que for, com a vontade única de Lhe pertencer, de Lhe dar lugar da forma mais elevada e mais íntima, para que Ele possa realizar a Sua obra e nascer em nós sem Lhe colocarmos qualquer obstáculo. É por isso que Santo Agostinho nos diz: “Esvazia-te para que possas ser preenchido; sai para que possas entrar” E ainda: “Alma nobre, nobre criatura, por que procuras fora de ti o que está em ti todo inteiro, da maneira mais verdadeira e mais manifesta? E, uma vez que és participante da natureza divina, que te importam as coisas criadas e que fazes tu com elas?” Se o homem preparasse assim um lugar dentro de si mesmo, Deus se veria “obrigado”, sem qualquer dúvida, a preenchê-lo completamente; se não, o céu se romperia se fosse preciso para preencher esse vazio. Deus não pode deixar as coisas vazias; seria contrário à Sua natureza, à Sua justiça. É por isso que te deves calar; então o Verbo desse nascimento, a Palavra de Deus, poderá ser pronunciada em ti e tu poderás ouvi-la. Mas tens de compreender que, se tu queres falar, Ele tem de Se calar. A melhor maneira de servir ao Verbo é calar e ouvir. Se, portanto, saíres completamente de ti mesmo, Deus entrará por inteiro em ti; na medida em que saíres, Ele entrará, nem mais nem menos.

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