A palavra “inveja” vem do latim “videre”, ver, em composição com a preposição “in”, que evoca direcionamento. Significa, portanto, direcionar o olhar para outro, projetar os olhos sobre outro, fixar-se em outro, num sentido negativo, malicioso.
Em português, o Novo Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa (1986) define a inveja como “desgosto ou pesar pelo bem ou pela felicidade de outrem; desejo violento de possuir o bem alheio“. O Dicionário Houaiss (2003) como “sentimento em que se misturam o ódio e o desgosto, e que é provocado pela felicidade ou a prosperidade de outrem. É o desejo irrefreável de possuir ou gozar, em caráter exclusivo, o que é possuído ou gozado por outrem“.
Para Tanquerey (1955, p. 531), a inveja é ao mesmo tempo “paixão e vício capital. Como paixão, é uma espécie de tristeza profunda que se experimenta na sensibilidade à vista do bem que se observa nos outros; esta impressão é acompanhada duma constrição do coração que lhe diminui a atividade e produz um sentimento de angústia“.
Como conceito filosófico, a inveja é descrita pela Enciclopédia Europeia-Americana (1930, p. 203) como “uma paixão que, ao mesmo tempo, é filha do orgulho e da malquerença. É um profundo pesar pelo bem de que outro desfruta, e se torna malquerença contra as pessoas que possuem o que por inveja se quisera para si“.
No decorrer da História, as definições dos diversos filósofos sobre a inveja concordam notavelmente entre si. Na tradição aristotélica, por exemplo, a inveja é entendida como uma dor causada pela boa fortuna de que gozam alguns dos nossos semelhantes. Santo Tomás de Aquino (Suma Teológica II-II, q. 36, a. 1.) a descreve como “tristeza pelo bem alheio, considerada ao mesmo tempo como um mal próprio, porque diminui a própria glória ou excelência“.
A inveja é um dos sete pecados capitais, o que quer dizer que ela é “cabeça” de outros pecados, causa de outros pecados. Saiba mais sobre os pecados capitais no seguinte artigo
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Adaptado de texto do pe. Inácio Almeida, EP, publicado pela agência Gaudium Press
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