Direto do Vaticano: Uma viagem do Papa Francisco ao Líbano em Junho?

Matteo Bruni, diretor do Gabinete de Imprensa da Santa Sé, disse que esta era "uma das hipóteses em consideração". Contatado por I.MEDIA, um bispo católico no Líbano disse ter descoberto a informação. Uma viagem do Papa em Junho teria portanto lugar algumas semanas após as eleições legislativas libanesas de 15 de Maio. O Bispo Paul Richard Gallagher, da diplomacia do Vaticano, disse ao corpo diplomático acreditado junto da Santa Sé em Fevereiro que a realização destas eleições era um "passo indispensável" para restaurar a estabilidade no país. Confirmou também que uma viagem do Papa ao Líbano estava a ser considerada entre Maio e Dezembro deste ano.

Visita muito bem-vinda e importante

O Presidente Aoun expressou "a sua alegria" ao saber que o Papa tinha concordado em visitar o seu país, disse a declaração oficial. A 21 de Março, tinha vindo a Roma para renovar oficialmente o seu desejo de acolher o pontífice durante uma audiência privada no Vaticano. Em muitas ocasiões, o Papa Francisco ficou comovido com o destino do Líbano, que sofre de uma grave crise económica, social e política. Em Julho de 2021, organizou uma cimeira ecuménica pela paz no Líbano, que reuniu os líderes religiosos cristãos orientais no Vaticano.

"A situação no país é catastrófica e talvez o Papa venha com urgência trazer uma luz, uma esperança", disse Vincent Gelot, chefe dos projetos da Oeuvre d'Orient no Líbano e na Síria, a I.MEDIA. Ele assinala também que, ao viajar para o país dos Cedros, o pontífice argentino poderia também enviar uma mensagem à vizinha Síria.

Oficialmente, o pontífice - que acaba de regressar de uma viagem de dois dias a Malta - planejou visitar a República Democrática do Congo e o Sudão do Sul de 2 a 7 de Julho. Uma viagem ao Canadá no final de Julho foi também recentemente mencionada pelo Papa. No avião de Malta para Roma, o chefe da Igreja Católica disse que estava previsto um encontro com o Patriarca Kirill de Moscovo no Médio Oriente.

Por Anna Kurian: Se é necessário afirmar claramente a identidade católica das 218.000 escolas católicas do mundo, a Igreja "propõe-a" mas não tem de impô-la, sublinha Mons. Vincenzo Zani, secretário da Congregação para a Educação Católica, que explica a I.MEDIA as questões em jogo na nova instrução do dicastério publicada a 29 de Março sobre este tema. O documento apela à resolução de conflitos internos relacionados com esta identidade, mas não pretende estabelecer "tribunais" dentro destas escolas, que devem permanecer "abertas a todos", diz o antigo professor e vice-diretor de uma estrutura escolar da rede católica, que tem 63 milhões de alunos.

O que levou a Congregação a produzir este documento? Foi em resposta a um problema particular nas escolas católicas?

Mons. Vincenzo Zani: Publicamos um texto deste tipo de dois em dois ou três anos. Nas últimas décadas já tratámos de vários assuntos como o lugar do professor leigo, educação sexual… Este é o 12º documento do nosso dicastério. É o fruto de um longo processo, baseado nas visitas ad limina dos bispos do mundo, que nos apresentam os problemas que surgem nas Igrejas particulares. A Instrução contém três diretrizes fundamentais: enfatizar mais fortemente a identidade da escola católica face a um mercado pluralista e a uma fragmentação da cultura; incluir as escolas católicas na Igreja em missão, que sabe falar uma nova palavra hoje; encorajar as escolas católicas a participar no Pacto Global de Educação.

Quais são as principais novidades desta instrução?

No segundo capítulo em particular, sublinhámos um ponto muito importante: o papel especial do bispo diocesano. De acordo com o Código de Direito Canónico (can. 806), ele tem o dever de zelar pelas instituições católicas, é um ponto de referência. No dicastério, quando recebemos cartas de protesto descrevendo este ou aquele problema numa escola, contatamos o bispo. É o bispo que tem a autoridade. Pela nossa parte, damos orientações ao bispo para que saiba navegar evitando os extremos, desde o autoritarismo excessivo ao liberalismo total. Outra novidade: o terceiro capítulo trata dos desafios atuais. Baseámo-nos em todos os inquéritos realizados na altura do grande congresso mundial sobre educação que organizámos em 2015. É evidente que estamos a viver uma mudança de época, o que também coloca a educação em crise. Estamos a lançar as bases para mergulhar nesta realidade e para enfrentar estas questões como uma escola católica.

Em França e em outros países, a questão da identidade católica pode por vezes ser debatida em certos estabelecimentos, e mais amplamente na sociedade. Algumas vozes denunciam o risco de uma posição de "identidade". Além disso, a instrução adverte contra o ensino "fechado". Rejeita alguma postura defensiva que considere que a escola católica está em perigo hoje em dia?

A identidade não é uma noção defensiva, é uma força propositiva. Todas as escolas católicas devem ter o seu projeto educativo claramente expresso, mas propõem-no, não o impõem. E esta identidade assumida, que é inspirada pelo Evangelho, torna-se um fator de atração. Em muitos países do Médio Oriente, por exemplo, 90% dos nossos estudantes são muçulmanos. Temos o cuidado de não impor o cristianismo, são eles que querem em ir para uma escola católica. Algumas vozes tenderiam a exigir que só os católicos tivessem acesso… Mas a escola católica é uma escola aberta a todos. E se estiver aberta a todos, está também aberta aos problemas de hoje.

Por outro lado, alguns meios de comunicação social viram no seu documento um apelo à ordem permitindo que os professores sejam dispensados se questionarem as posições da Igreja, particularmente a sua moralidade sexual ou social…

Nós próprios ficamos surpreendidos ao ler isto. Não basta citar uma pequena frase, omitindo os contextos muito complexos. Não podemos enterrar as nossas cabeças na areia quando confrontados com certas situações. Uma coisa precisa de ser esclarecida aqui: na maioria dos casos, os relatórios vêm de famílias e pais de alunos que pedem esclarecimentos e fazem perguntas específicas sobre a missão e identidade da escola para a qual fizeram esta escolha educativa. Se um professor causar um problema ao colocar uma escola inteira em crise, a direção deve assumir a responsabilidade. Para nós, a escola católica não é apenas um lugar de instrução onde o conhecimento é acumulado, é um lugar de educação de toda a personalidade, de amadurecimento, de crescimento. Se o professor não for capaz de o fazer, devem ser tomadas decisões.

A Instrução sublinha igualmente a importância da "proteção dos menores" no contexto escolar, mencionando a necessidade de pôr em prática "todos os procedimentos necessários" para defender a dignidade dos alunos. O que é que recomenda a este respeito?

Recordamos esta realidade, porque são problemas que podemos encontrar, e que devem ser enfrentados seriamente. O documento não dá orientações específicas. As escolas católicas devem cumprir a legislação do seu país e das suas dioceses, de acordo com as normas que os bispos receberam da Santa Sé.

Finalmente, a sua instrução convida a não levar os "conflitos internos" da Igreja a outras entidades jurídicas. A que tipo de conflitos se está a referir?

Hoje em dia, o mundo da educação católica enfrenta uma série de problemas causados pelas alterações demográficas, o declínio das vocações religiosas, a secularização, o mal-estar social dos jovens, as bolhas virtuais das redes sociais, a falta de professores. A Igreja não pode enfrentar todos estes desafios sozinha, precisa de colaborar com a sociedade, com as leis do Estado, mas deve fazê-lo com cautela. Estas cooperações devem respeitar as jurisdições, as várias responsabilidades, sem interferência. Temos de estar atentos às leis do Estado, mas também à nossa visão, que tem um lugar na cultura de hoje.