Uma missa feminista?

O Padre Pierre Vivarès, pároco de Saint-Paul em Paris, comenta a "missa feminista" organizada numa igreja parisiense. Para ele, esta demanda feminista comete um erro fundamental sobre o que é o sacerdócio

A missa feminista, do grupo “Feminismo na Igreja”, no território da paróquia de Saint-Pierre-de-Montrouge, deu o que falar. O meu querido confrade de Paris, o pároco desta paróquia, Padre Branchu, não foi consultado, e as coisas aconteceram às escondidas.

Era necessário um homem

Lembro-me das muitas Missas matinais que celebrei na minha vida como padre, onde só estavam presentes mulheres. Não eram Missas “feministas”, não havia nenhuma reivindicação em particular: apenas a Missa celebrada com as pessoas que se tinham reunido naquela manhã e estas pessoas leigas eram todas mulheres.

Elas respondiam ao apelo do seu batismo na Igreja, de forma muito simples. Então qual é a diferença com a missa feminista de que estamos a falar?

Bem, o Evangelho foi lido por uma mulher e a pregação foi feita por uma teóloga. Que “revolução”! Tenho certeza que teriam apreciado que uma mulher sacerdotisa pudesse presidir, pelo que não haveria homens na ação, com as mulheres a fazer tudo. A violência machista teria sido substituída pela violência feminista.

Não entrarei em argumentos que apenas convencerão os convencidos da masculinidade do sacerdócio católico e ortodoxo, nem sobre a liturgia e as suas regras, nem sobre a tradição e a revelação de Cristo sobre o seu Pai. Parece-me que o erro fundamental é sobre o que é o sacerdócio.

O padre é um servo

O que é um padre? É um criado. Um escravo. Sim, só se vê o melhor: o homem com as suas belas roupas preciosas numa bela igreja que fala com confiança e preside a uma bela congregação que o escuta com piedade.

Sim, é isso que se vê, aos domingos, na missa, quando se vai. O resto do tempo? É um servo que recebe uma ninharia por um trabalho a tempo integral, que apanha vómitos nos degraus da sua igreja, aguenta os caprichos de uns poucos burgueses exigentes, acolhe os pobres e trata da papelada administrativa para manter o barco navegando. Ele é um homem que vive sozinho e dorme sozinho, que aceita a incompreensão e suspeita zombeteira dos seus semelhantes e grita no deserto que Deus nos ama.

O sacerdócio masculino é o antitipo de masculinidade nociva. É o homem que não é um homem, no sentido violento e arcaico da palavra, que não usa o seu poder sexual, o seu poder físico, ou o seu poder financeiro para dominar o outro. É o homem que revela a masculinidade na sua maior beleza, destruindo as falsas imagens de masculinidade que são apenas perversões da mesma.

A verdadeira masculinidade é um serviço

Alguns sacerdotes, percebendo de fato o que é o sacerdócio, tentam rebelar-se dominando, dominando corpos (com os dramas que temos visto demasiadas vezes), dominando mentes por controlo espiritual, dominando um povo por autoritarismo irrelevante. Lembro-me de um jovem padre que tinha deixado o sacerdócio após três anos: quando lhe perguntei porque tinha partido, ele respondeu: “Não há reconhecimento social nesta profissão”. Pobre rapaz! Tinha-se tornado um padre para reconhecimento social? O que lhe tinha sido ensinado no seminário?

Devemos realmente parar com uma formação de sacerdotes que os “elitize”, que os faça dominantes, com este intelectualismo orgulhoso que percorre as nossas faculdades, que os torna líderes, com este autoritarismo que proíbe os leigos de falar, com este culto da personalidade que os torna gurus.

Deixemos de apresentar o sacerdócio como uma conquista: é um serviço à imagem de Cristo servo, pobre, celibatário e incompreendido, cuja missão é também quebrar a falsa masculinidade, e é por isso que é masculino. A sua missão é revelar a verdadeira masculinidade, que é apenas um serviço.

O sacerdócio não é uma função

O sacerdócio é masculino porque é a resposta à tentação da violência masculina, porque destrói no seu próprio ser tudo o que é contrário a esta falsa virilidade. As mulheres não têm vocação particular para destruir falsas imagens de feminilidade. As exigências feministas na Igreja são exigências de igualdade funcional, e o sacerdócio não é uma função. Isto não é surpreendente numa sociedade em que todos estão reduzidos à sua função: ai da pessoa que já não tem uma “função” na sociedade: a criança não desejada que não faz parte de um projeto parental, a pessoa idosa no fim da vida, a pessoa pobre que não é produtiva.

Por que é que já não existe vocação sacerdotal? Porque nenhum homem quer configurar-se com Cristo servo, ser um escravo. Os homens compreenderam bem isto, preferem tornar-se alguém com um poder emocional, económico ou social. Aqueles que sonham com um sacerdócio feminino sonham com poder, não com serviço, um poder à imagem de um sacerdócio que felizmente desapareceu e que não passa de uma fantasia ou da nostalgia de uns poucos que precisam de realização pessoal.