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A ligação entre Maria Madalena e “Crime e Castigo” de Dostoiévski

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Renata Sedmakova / Shutterstock

Michael Rennier - publicado em 22/07/22

Dostoiévski era um cristão devoto e a sua fé resplandece na sua escrita. Dois dos temas cristãos mais reconhecidos em "Crime e Castigo" são alusões a Lázaro e Maria Madalena

Li pela primeira vez “Crime e Castigo” quando estava na faculdade. Lembro-me de ler citações como, “a dor e o sofrimento são sempre inevitáveis para uma grande inteligência e um coração profundo”, e de pensar, “meu Deus, gênios como Dostoiévski devem sofrer muito”. No entanto, gostei disso. Eu era um jovem melancólico. A escuridão de Dostoiévski convinha-me muito bem.

Se conhecemos a sua história, a escrita começa a fazer mais sentido. Quando era criança, o pai de Dostoiévski foi assassinado por servos – trabalhadores feudais obrigados a cultivar as terras da família. Depois, quando era jovem e aspirante a autor, caiu acusado de pertencer a um grupo intelectual anti-governamental e foi preso.

A sua pena foi “morte por fuzilamento”. Os homens foram levados para um muro no pátio da prisão, onde os soldados armados os esperavam. Um padre veio e ouviu as suas confissões finais. Uma carroça cheia de caixões foi estacionada nas proximidades. Chegou a ordem para o pelotão de fuzilamento apontar as suas armas, e Dostoiévski sussurrou ao seu amigo que estavam prestes a encontrar-se com Cristo.

De repente, chegou um mensageiro a cavalo com o seu indulto. Em vez da morte, eles foram condenados a quatro anos numa prisão na Sibéria. Um ganho, com certeza, mas a Sibéria não foi um piquenique. Ele escreve tudo sobre a provação em “Escritos da casa morta”.

Crime e Castigo

Alguns anos após a libertação da prisão e o regresso do exílio, Dostoiévski escreveu “Crime e CastigoPunição. Talvez seja por isso que é tão intenso e os temas de desarranjo psicológico, violência e culpa subsequente são tão fortemente retratados.

É um livro que me alegra ter lido, mas estaria a mentir se dissesse que era um bom livro para relaxar na praia. Não posso afirmar que estou pronto para o ler novamente em breve. Por vezes, no entanto, a grande arte é difícil. Desafia-nos e deixa-nos melhor por o termos lido.

“Crime e Castigo” é uma grande arte pela sutileza do seu retrato psicológico de algumas personagens muito conflituosas, mas ainda mais pelos seus temas ocultos de redenção. O coração do livro não é a desgraça. É tudo uma questão de redenção.

Dostoiévski era um cristão devoto e a sua fé resplandece na sua escrita. Dois dos temas cristãos mais reconhecidos em “Crime e Castigo” são alusões a Lázaro e Maria Madalena, ambos personagens bíblicos que experimentaram extremos abaixamentos antes de encontrarem a redenção.

Por exemplo, Raskolnikov é frequentemente descrito como estando vestido com trapos de enterro e vivendo numa espécie de túmulo, porque as suas más ações mataram a sua alma. A referência é muito clara se se conseguir ler até ao fim. Nas duas páginas finais do romance, Sonya lê a história da elevação de Lázaro para Raskolnikov. A história é até chamada uma “profecia cumprida”. Dostoiévski usa o paralelo com Lázaro não só para ilustrar como um homem pode, através do perdão e amor de Deus, ser redimido, mas também para dizer que o seu romance é um encorajamento para que cada leitor se levante, saia de qualquer túmulo espiritual em que possa ter caído, e encontre consolo espiritual. Não há ninguém que não possa ser redimido.

A ligação de Maria Madalena à história

O carácter de Sonya assemelha-se à caracterização popular de Maria Madalena (que é uma versão errada da vida dessa santa) em muitos aspectos, mais obviamente no fato de ambas as mulheres terem passado um tempo como prostitutas. Há também comparações mais sutis.

Por exemplo, Sonya segue Raskolnikov até à prisão onde ele se entregará, tal como Maria Madalena segue atrás de Cristo enquanto ele caminha para o Gólgota. Ela desinteressadamente e sem palavras entrega o seu dinheiro para ajudar os outros da mesma forma que Maria Madalena derrama óleo sobre os pés de Cristo.

No seu Diário, Dostoiévski diz: “Pode-se acreditar seriamente na fraternidade humana, na reconciliação universal das nações, numa união fundada nos princípios do serviço universal à humanidade e da regeneração das pessoas através dos verdadeiros princípios de Cristo”. Ele acredita verdadeiramente que ninguém está além da capacidade de Deus de salvar e que todo o mundo está em mãos divinas.

Esta é a percepção de que eu realmente precisava quando lia “Crime e Castigo” quando era jovem. Estava num período inseguro da vida, tentando descobrir quem eu era e lutando para compreender como Deus me valorizava e amava.

O fato de a história que Dostoiévski conta ser extremamente sombria faz com que a luz da redenção no final brilhe ainda mais. Lázaro é trazido de volta dos mortos. A “Madalena perdida” tornou-se uma grande santa. Tu e eu, também, seremos levados por Deus através de quaisquer lutas que enfrentemos, quaisquer erros que tenhamos cometido. Há sempre perdão e misericórdia. Sempre.

“Crime e Castigo” é longo e no final, após muitas páginas, Dostoiévski afirma que há muito mais para ser escrito do que alguma vez saberemos. Nisto, ele alude ao Evangelho de João, mais uma vez às histórias de Lázaro e Maria Madalena. Que o Evangelho termina com as mesmas palavras, que há mais na vida do que pode ser escrito, mais milagres do que pode caber no mundo. Deus ainda está a escrever a sua história.

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