As confissões mudaram ao longo dos anos? São mais profundas, mais conscientes, ou não?
Pe. Piotr Sliżewski*: Sou padre há apenas sete anos, por isso não tenho uma perspectiva de tempo tão longa. No entanto, apesar da minha curta vida no sacerdócio, durante estes anos foram estabelecidos vários "marcos" na mentalidade católica que, na minha opinião, mudaram a face da confissão.
À medida que a Igreja muda, o mesmo acontece com a confissão. Pois ela é um sacramento, como eu gosto de dizer, de desenvolvimento cristão. Tal como os outros sacramentos, não deve ser visto como algo passivo, mas como motivador de mudança.
É um "encontro muito dinâmico com Deus" que requer confrontar a consciência. E como a compreensão da consciência está a mudar e o compromisso dos fiéis com a Igreja está a transformar-se, isto também pode ser visto através do confessionário, que é, afinal de contas, o momento de abrir o coração.
Uma sociedade muito bem conectada, que nos condena a ter de viver com os problemas do mundo inteiro, fornece-nos muitos escândalos de vários tipos. Afinal, há muito tempo se sabe que os meios de comunicação servem conteúdos negativos porque atraem mais atenção.
A abundância de temas ultrajantes influencia a radicalização da fé. Aqueles que não estão fortemente ligados à Igreja a deixam ou limitam a sua participação aos eventos tradicionais, enquanto aqueles que têm uma relação viva com Deus radicalizam ainda mais a sua experiência de fé e intensificam a sua piedade.
Isto resulta numa redução do número de confissões, enquanto que as que ocorrem estão a tornar-se mais aprofundadas. É mais provável que os penitentes estejam familiarizados com a teologia cristã básica e tenham anseios espirituais claros.
A confissão está a tornar-se uma forma de psicoterapia para as pessoas?
Creio que a comparação da confissão com a psicoterapia não é adequada. Nenhum crente vem ao confessionário para fazer terapia, mas para buscar o perdão dos pecados. No sacramento, são tratados assuntos relativos a Deus.
É verdade que os penitentes têm uma compreensão crescente da psicologia humana, e alguns padres operam com o apoio de conceitos advindos da psicologia. No entanto, isto não altera o fato de que o sacramento tem um propósito completamente diferente.
Mesmo que uma pessoa faça terapia, é durante o sacramento que nos encontramos com Deus e não apenas com os nossos limitados poderes humanos. E isto muda completamente o carácter das coisas.
O que surpreende um padre quando ele confessa?
Em primeiro lugar, o que me surpreende é a relutância dos penitentes em falar - o diálogo confessional. Outra coisa é não querer procurar as fontes do pecado. Os penitentes concentram-se apenas em ações. Há uma falta de reflexão sobre os nossos pecados em cada um de nós. Isso é uma pena, porque conhecer as fontes pode definitivamente ajudar quando trabalhamos em nós próprios.
Depois - uma abordagem mágica do pecado, apesar de um mundo aparentemente racional. E a cereja no bolo é, como lhe costumo chamar, "a procura do diabo à força". Muitas pessoas perguntam-me se eu sou um exorcista, porque supostamente resolveria a maioria dos problemas, tendo em vista que a situação dos penitentes seria REALMENTE fruto da ação do demônio.
Vejo nisso um enorme perigo: o desejo de colocar a responsabilidade em Satanás. É mais fácil assim, porque então o problema está fora e não dentro de mim. E a confissão não se trata de facilitar as coisas, mas de torná-las espiritualmente mais eficazes. E para isso precisamos de trabalhar na base. Precisamos de arregaçar as mangas.
Boa confissão
De que outra forma se pode ajudar alguém a viver profundamente a confissão?
Até há pouco tempo, eu pensava que era suficiente dar a alguém um bom livro. Certo - novos conteúdos fazem-nos sempre pensar e abrem os olhos para certas coisas. Contudo, não é isso que produz os melhores resultados.
Há alguns anos que guio uma dúzia de pessoas através da direção espiritual - seja pessoalmente ou via internet. Não há melhor ideia para o crescimento do que a orientação pessoal. Isto tem lugar por uma razão simples. Nós humanos interpretamos as coisas à nossa própria maneira. Se não tivermos a oportunidade de discutir algo, de fazer as nossas perguntas, não mudamos muito. Temos medo do que é novo.
Um bom confessor é um tesouro. Ele é como um GPS nas estradas complicadas da vida. Eu próprio me voluntario para ser um bom confessor (risos) e vejo incríveis avanços a acontecer no confessionário!
Quando não ir à confissão?
Quando não temos fé. Nenhum sacramento ajudará se não se acreditar em Deus. As palavras por si só não mudam nada.
Padre Piotr Śliżewski é presbítero da diocese de Szczecin-Kamień, editor-chefe do portal evangelizuj.pl
