Existe uma forma comum de vida religiosa que garanta uma longevidade de sete, oito, nove séculos? Qual é a fórmula que dá resultados tão impressionantes? Muitos pesquisadores têm-se empenhado em considerar esta questão, analisando de perto as ordens religiosas mais antigas. Como, por exemplo, o mosteiro beneditino em Engelberg, Suíça, fundado em 1120. Esse mosteiro histórico foi objeto de estudo de Emil Inauen, da Universidade de Zurique, no que diz respeito à influência do seu governo monástico na capacidade de sobrevivência.
Outros pesquisadores compararam a diferença nos modos de funcionamento entre ordens contemplativas (os cistercienses) e ordens de pregação (os dominicanos) respectivamente com os seus potenciais de longevidade, particularmente através de mecanismos de governança. Estes são definidos pelas regras da vida monástica (incluindo a Regra de São Bento ou a de Santo Agostinho), que constituem verdadeiros tesouros de sabedoria. Evidentemente, são uma verdadeira fonte de inspiração para a vida quotidiana de cada cristão, mas também o são para os gestores de empresas!
Tesouros de Sabedoria
A esta luz, e tendo em conta o inevitável desgaste do tempo, será que os beneditinos, os franciscanos, os premonstratenses, os dominicanos… ainda têm um futuro à sua frente? “Sim, penso que sim”, o frade dominicano Dominique-Marie Dauzet, autor de uma história monumental da Ordem Premonstratense, que celebrou 900 anos desde a sua fundação em 2021, respondeu à Aleteia:
Nos nossos dias, a vida comum na Igreja tem um verdadeiro atrativo, tanto entre os jovens atraídos pelo sacerdócio ou pela vida religiosa, como entre os próprios bispos. Mas uma vida comum sem uma regra e sem autoridade torna-se complicada. A ordem, que começou como uma “nova comunidade” em 1121, é rica na sabedoria de 900 anos de vida comum, enriquecida pela experiência do que funcionou e do que não funcionou.
Dominique-Marie Dauzet oferece o exemplo da constituição dos Premonstratenses, constantemente revista de acordo com a evolução do direito canónico e eclesiástico:
“Aqui reside a força”, conclui ele, “da ordem atual: amizade fraterna na vida comum; apostolado e liturgia, com uma forma de exigência monástica”.
