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Direto do Vaticano: Não ceder ao pessimismo ante falta de vocações, pede Papa

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Ukrainian girl during Pope Francis general Audience

Antoine Mekary | ALETEIA

I.Media para Aleteia - publicado em 08/11/22

Seu Boletim Direto do Vaticano de 8 de novembro de 2022

  1. O Papa exorta os religiosos a não cederem ao “pessimismo” diante da falta de vocações
  2. Discurso de paz do Papa Francisco irrita o embaixador ucraniano

1O Papa exorta os religiosos a não cederem ao “pessimismo” diante da falta de vocações

Por Anna Kurian – Na vida consagrada, “aqueles que se deixam tomar pelo pessimismo põem de lado a sua fé”, advertiu o Papa Francisco ao receber a comunidade do Instituto de Teologia da Vida Consagrada “Claretianum”, por ocasião do 50º aniversário da sua fundação no Vaticano. O Papa também pediu que a formação teológica dos religiosos não fosse negligenciada e que os membros mais velhos das comunidades não fossem postos de lado.

O chefe da Igreja Católica prestou homenagem ao trabalho dos missionários claretianos – fundados na Espanha por Santo António Maria Claret em 1849 – para apoiar os religiosos do mundo através do acompanhamento espiritual, doutrinal e jurídico nos seus institutos em Roma, Madri, Manila, Bangalore, Bogotá e Abuja.

No seu discurso, o Papa exortou-os a serem “ousados” e a “procurarem sempre novas formas de servir o Senhor e o santo povo fiel de Deus”. “Não tenham medo”, insistiu ele, “Não se cansem de ir para as fronteiras, e também para as fronteiras do pensamento”.

Acreditando que “os problemas da nossa era atual exigem novas análises”, o pontífice de 85 anos advertiu contra o “perigo” de “negligenciar a teologia, a reflexão, o estudo, as ciências”. Isto “empobrece o apostolado e favorece a superficialidade e a leveza na missão”, advertiu ele.

O Papa também exortou as pessoas consagradas a não “deixarem-se desencorajar pela falta de vocações e pelo envelhecimento”. “Alguns concentram-se demasiado no exterior (estruturas, atividades…) e perdem de vista a superabundância da graça que existe nas pessoas e nas comunidades”, lamentou o Papa.

Desejando que os institutos teológicos claretianos fossem “casas de acolhimento, louvor e gratidão”, o Papa convidou-os a promover o encontro entre gerações. Criticou também uma certa “mentalidade” que, depois do Concílio Vaticano II, “empurrou os idosos” para asilos, condenando-os à “tristeza”. “Isto é criminoso”, afirmou ele, antes de martelar a casa o ponto: “Não deixar morrer os idosos sem sonhar”.

“A vida consagrada não pode faltar na Igreja e no mundo”, disse o Papa Francisco. Enquanto os consagrados vivem a pobreza de Jesus “que liberta e faz feliz”, ele recomendou que não esqueçam aqueles que vivem “uma pobreza que humilha”.

O sucessor de Pedro concluiu com uma oração pedindo a Deus que libertasse os religiosos “da pretensão de auto-suficiência e do espírito de crítica mundana”, “da auto-referência, do engano diabólico das polarizações”.

Fundado em 1971 e incorporado na Pontifícia Universidade Lateranense, o “Claretianum” oferece uma especialização em teologia da vida consagrada. Hoje tem cerca de 300 estudantes de mais de 50 países.


2Discurso de paz do Papa Francisco irrita o embaixador ucraniano

Por Camille Dalmas – Como as suas recentes declarações no avião de regresso do Bahrein demonstraram, o Papa Francisco não quer escolher lados no conflito que está atualmente a dilacerar a Ucrânia. Esta linha de raciocínio a favor do diálogo e de uma resolução diplomática para a guerra não é do agrado de Kiev.

No Twitter, o embaixador ucraniano na Santa Sé Andrii Yurash não poupou as suas palavras: “para perceber o que é o ‘humanismo russo’ em que o Papa acredita, seria suficientemente justo visitar agora a Ucrânia e ver como 4,5 milhões de pessoas com falta de eletricidade e água se ‘beneficiam’ deste ‘humanismo'”. O diplomata estava a reagir a uma declaração feita pelo pontífice no dia anterior sobre o seu afeto pelo “humanismo russo”, que ele liga à figura do escritor Fyodor Dostoievski.

O diplomata ucraniano, enviado por Kiev pouco depois do início do conflito, provavelmente não apreciou o fato de o pontífice ter descrito o embaixador russo junto da Santa Sé, Alexander Avdeev, como um representante deste humanismo. O Papa salientou também a longa relação que tem tido com Avdeev desde a sua nomeação em 2013, bem como a sua escolha de se dirigir à embaixada russa no rescaldo da invasão da Ucrânia para apelar ao fim da guerra.

Durante o seu discurso no avião, o pontífice também se recusou a condenar o povo russo. No entanto, criticou diretamente a “crueldade” dos “mercenários, soldados que vêm para fazer a guerra como uma aventura”. “As ordens para bombardear a Ucrânia, os botões que lançam os mísseis, foram dadas e pressionadas não por mercenários, mas por humanistas sinceros que são discípulos de Dostoievski”, respondeu Andrii Yurash.

Dois povos

Por acaso, a 7 de Novembro, o Papa Francisco recebeu o chefe da Igreja Greco-Católica Ucraniana, Sviatoslav Shevchuk. Esta foi a primeira vez desde o início do conflito para o homem que conheceu o pontífice desde a época em que esteve à frente da diáspora ucraniana na Argentina.

O Papa referiu-se a esta presença católica ucraniana em Buenos Aires no avião, confiando que tinha dedicado a missa a um padre ucraniano quando tinha 11 anos de idade e que desde então tem uma ligação particular a este povo. “Estou no meio de dois povos que me agradam”, disse ele sobre os russos e os ucranianos.

Sua Beatitude Shevchuk, que defende o direito dos ucranianos a defender as suas terras e saúda as tentativas de mediação da Santa Sé, trouxe ao pontífice de recordação um fragmento de uma mina russa que destruiu a frente de uma igreja católica grega em Irpin, perto de Kiev.

O Papa Francisco tinha dito que queria visitar a capital ucraniana no Verão passado. Uma fonte diplomática disse que o Papa tinha finalmente resistido “ao seu instinto” de ir, apesar da pressão da Ucrânia. “Ele teria queimado todas as suas cartas” na mediação com o Estado russo e o Patriarcado de Moscou, disse a fonte, sublinhando que o canal com estas entidades é particularmente frágil porque não há “tradição” de intercâmbio entre Roma e Moscou.

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