Direto do Vaticano: Tráfico de seres humanos “aumenta de forma preocupante”, diz Papa

“O tráfico de seres humanos desfigura a dignidade”, disse o Papa Francisco, dirigindo sua mensagem especialmente aos jovens envolvidos nesta luta. Ele explicou que a exploração e a escravidão fazem das pessoas “objetos a serem usados e jogados fora”.

A crise econômica, as guerras e as mudanças climáticas tornam as pessoas mais vulneráveis economicamente e elas são mais facilmente recrutadas. O tráfico, que se desenvolve a um ritmo alarmante, afeta principalmente “migrantes, mulheres e crianças”, disse o Papa.

Segundo dados do Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime (UNODC) e da Organização Internacional do Trabalho (OIT), o tráfico afeta quase 25 milhões de vítimas em todo o mundo. O tráfico “visa particularmente populações vulneráveis, como migrantes e refugiados”, corroborou o embaixador francês Jean Claude-Brunet em julho de 2022, que é responsável pela luta contra as ameaças criminosas transnacionais.

“Uma das tendências mais preocupantes diz respeito à crescente proporção de crianças entre as vítimas, que triplicou em 15 anos, de acordo com o UNODC”, explicou ele. Estima-se que o tráfico gere mais de 150 bilhões de dólares em receitas globais anuais.

2Um novo Núncio Apostólico para a Tailândia e o Camboja

Por Cyprien Viet: O Papa Francisco nomeou o Arcebispo Peter Bryan Wells como Núncio Apostólico na Tailândia e no Camboja e Delegado Apostólico no Laos, disse a Santa Sé em 8 de fevereiro. O diplomata americano foi anteriormente Núncio Apostólico na África do Sul, Botsuana, Lesoto, Namíbia e Eswatini.

Nascido em 1963, o bispo Peter Bryan Wells foi ordenado padre em 1991 para a diocese de Tulsa, Oklahoma. Depois de servir em sua diocese como pároco, secretário de seu bispo e delegado para a educação religiosa, foi enviado a Roma onde estudou no Instituto João Paulo II para a Família e Casamento antes de ingressar na Academia Pontifícia da Igreja e obter o doutorado em direito canônico no Gregoriano.

Ele entrou no serviço diplomático papal em 1 de julho de 1999 e serviu na Nunciatura Apostólica na Nigéria, antes de se mudar para a Seção de Assuntos Gerais da Secretaria de Estado e depois para o Escritório Anglófono em 2006.

De 2009 a 2016, ele desempenhou o papel estratégico de assessor (função correspondente à de um “vice-substituto”), desempenhando assim um papel importante na transição entre Bento XVI e Francisco. Como sinal de grande confiança, o pontífice argentino o nomeou, logo após sua eleição, como membro da comissão pontifícia encarregada de investigar o Instituto de Obras Religiosas, o IOR.

Em 19 de março de 2016, ele foi ordenado bispo pelo Papa Francisco, que o nomeou núncio apostólico em vários países da África Austral: África do Sul, onde foi núncio residente, assim como Lesoto, Namíbia, Botsuana e Eswatini (ex-Swazilândia).

Uma mudança para o sudeste asiático

Ele logo se juntará a Bangkok, a cidade visitada pelo Papa Francisco em 2019, com um credenciamento estendido ao vizinho Camboja. Na Tailândia, um país que é mais de 90% budista, os católicos representam uma minoria de menos de 1% da população. Sua proporção é ainda menor no Camboja, onde a Igreja local está gradualmente subindo das cinzas depois de ter sofrido pesadas perseguições durante o governo do Khmer Vermelho.

Finalmente, o Laos é um caso especial na diplomacia papal. O Arcebispo Wells não foi credenciado como núncio pleno, mas como simples delegado apostólico. Este país comunista, que tem cerca de 100.000 católicos atendidos por cerca de 15 padres, continua sendo um dos poucos países do mundo que não tem relações diplomáticas oficiais com a Santa Sé.

A fim de encorajar a minoria católica local e dar-lhe mais peso junto às autoridades públicas, o Papa Francisco criou uma surpresa em 2017 ao criar o primeiro cardeal do país, Dom Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun, Vigário Apostólico de Paksé.

Como sinal de desanuviamento e de abertura deste país isolado, alguns meses antes, em 11 de dezembro de 2016, o regime havia aceitado a celebração da missa de beatificação de 17 mártires mortos entre 1954 e 1970, incluindo vários missionários franceses vítimas de milícias comunistas.

3A sinodalidade “vem dos jovens”, diz a francesa Lucie Lafleur em Praga [ENTREVISTA]

Por Anna Kurian, correspondente especial em Praga: “O método sinodal vem dos próprios jovens”, diz Lucie Lafleur, membro da equipe nacional do sínodo na França, e uma das delegadas da assembléia sinodal européia organizada em Praga de 5 a 12 de fevereiro. A jovem mãe defende a escuta praticada no Sínodo, sublinhando que “quando realmente nos encontramos, os medos e a desconfiança caem”.

Os bispos notaram uma falta de mobilização dos jovens durante a primeira fase do Sínodo a nível local. Por que você acha que isso acontece?

Gostaria de responder positivamente, porque fiquei muito feliz nesta fase continental por ver que as dioceses na França, mas também em escala européia, têm uma preocupação real com aqueles que participaram menos. Há uma consciência de que se quisermos caminhar juntos, devemos caminhar todos. Esta é uma força motriz para sermos criativos e nos perguntarmos como podemos alcançar os jovens, e o que significa sua baixa participação.

Precisamente, como chegar aos jovens sobre o Sínodo?

O método sinodal vem dos próprios jovens! Estou muito impressionada que este Sínodo sobre a sinodalidade seja um fruto inesperado do Sínodo sobre a juventude em 2018. Os próprios jovens disseram que, se queremos continuar a proclamar o Evangelho, a Igreja deve ser sinodal, e nós jovens devemos tomar nosso lugar.

No entanto, a palavra “sínodo” é às vezes considerada como jargão eclesiástico.

A idéia de sinodalidade está em Christus Vivit (a exortação apostólica pós-sinodal, nota do editor), e é a experiência do Sínodo da Juventude. Naturalmente, podemos adaptar nosso vocabulário. Este é também um ponto que emerge aqui: como tornar a linguagem mais acessível.

Estou confiante de que vivendo uma conversão sinodal, buscando a participação de todos, não como um método, mas como um chamado, todos poderão encontrar seu lugar. Se for dada a palavra aos jovens, eles estão muito interessados em fazer uso dela.

Nos pequenos grupos de partilha, houve alguma tensão? Como foram as conversas?

Pela minha parte, estou muito feliz por ter participado do grupo multilíngue e por ter vivido todo o processo, desde a primeira vez que nos encontramos até a terceira vez. Quando realmente nos encontramos, o medo e a desconfiança desaparecem. Pode haver ainda discordâncias, mas não temos medo de dizê-las. Isto nos permite sair do ponto de vista da mídia e dos preconceitos – e há alguns no início – e nos maravilhar com o que a outra pessoa pode trazer.

As intervenções nas assembléias gerais nos permitem ouvir vozes muito diversas, até mesmo opostas. Como se pode chegar a um consenso?

Um ponto de consenso que saiu muito forte em nosso grupo – apesar de estarmos começando à distância em termos de consenso – é este método sinodal, este estilo onde ouvimos com humildade, onde não temos medo de nos descentralizar, de sair de nós mesmos para encontrar o outro. Você não tem medo de perder tempo com isso. Pode haver tensão porque às vezes há respostas urgentes a serem dadas, mas para chegar ao fundo das coisas, é preciso tempo. Este não é o momento de encontrar soluções, mas de ouvir um ao outro e receber o outro como uma riqueza. Isto é o que experimentamos.

Por exemplo, se falamos de países do Leste Europeu, para os quais os “valores” são muito importantes, ouvi um testemunho da Ucrânia onde uma freira disse: “Com a guerra abrimos nossas portas e não perguntamos se eram católicos, bons em todos os sentidos, etc.”. Isto é caridade em ação e é vivido e compartilhado em todos os lugares. Em nosso grupo, ficamos emocionados ao ver que cada um de nós carregava o amor de Cristo de uma maneira diferente. É isto que nos une, este desejo de anunciá-lo ao mundo.

De todos os seus intercâmbios, um texto será apresentado à secretaria do Sínodo dos Bispos. Um segundo texto será escrito pelos presidentes das Conferências Episcopais Européias, que se reunirão de 10 a 12 de fevereiro. Qual é o significado deste documento duplo?

O primeiro texto virá da assembléia eclesial, sinodal. Os bispos farão então um discernimento, sobre os pontos a serem encorajados, os pontos de vigilância, ou apontarão as lacunas, o que elas querem dizer, etc. Isto pode realmente ajudar a especificar seu ministério como bispos, que não consiste em questionar tudo, mas em ser os garantes da unidade. Não somos todos da Europa, não somos todos do povo de Deus, temos que estar cientes disso. É bom que nossos pastores também tenham esta visão.