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Por que é preciso ter cuidado com os bajuladores?

PLOTKI
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Jean-François Thomas, SJ - publicado em 20/03/23
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A manipulação não é uma invenção contemporânea, como demonstram todas as armadilhas que os oponentes de Jesus montaram para ele. Mas a primeira armadilha é a do nosso amor-próprio, ao qual estamos presos pelas palavras dos bajuladores

Enquanto nos preparamos para reviver as dolorosas etapas da Paixão de Nosso Senhor, a meditação das Sagradas Escrituras traz aos nossos olhos as maquinações de Seus inimigos para enganá-lo. Tudo é feito através de palavras. A manipulação não é uma invenção contemporânea, mas no decorrer do tempo ela adquiriu novas armas, especialmente desde a perversão da inteligência há dois séculos. Não há nada de novo sob o sol, portanto, exceto uma perversão mais refinada.

Discurso perverso

Esta é uma característica do discurso perverso: assume a aparência de mel, mas atinge seu alvo como veneno instantâneo. Algumas pessoas são mestres nesta arte, em todas as esferas da sociedade, e o mundo religioso não está isento dela, e está até mesmo exposto a ela, já que a fala ocupa um lugar essencial nela, normalmente a serviço da Palavra que é Cristo, mas às vezes desviada por todos os motivos demasiadamente humanos, tentações de poder.

Os opositores de Jesus, os fariseus, os escribas, os doutores da Lei e os sacerdotes, eram verdadeiras serpentes que usavam as palavras a seu favor, dizendo uma coisa para esconder outra, segurando uma armadilha para fazer as pessoas caírem nela. Basta olhar algumas cenas dos Evangelhos para perceber o fenômeno, sua extensão e sua eficácia na prática daqueles que desejam prejudicar, destruir ou simplesmente humilhar ou exercer seu poder.

Após Jesus ter proclamado sua parábola sobre a festa de casamento, São Mateus relata (Mt 22,15-17):

Reuniram-se então os fariseus para deliberar entre si sobre a maneira de surpreender Jesus nas suas próprias palavras. Enviaram seus discípulos com os herodianos, que lhe disseram: “Mestre, sabemos que és verdadeiro e ensinas o caminho de Deus em toda a verdade, sem te preocupares com ninguém, porque não olhas para a aparência dos homens. Dize-nos, pois, o que te parece: É permitido ou não pagar o imposto a César?”. 

A palavra é doce, oleosa. Parece ser favorável, enquanto que é uma armadilha para enganar a cobiçada presa. Não deveríamos desconfiar dos bajuladores? O aviso não é simplesmente uma bela moral numa das Fábulas mais famosas de La Fontaine: "A Raposa diz: "Meu bom senhor, aprenda que todo bajulador vive às custas daquele que o escuta".

A armadilha está montada

O bajulador hipócrita não se importa com a admiração que supostamente sente pela outra pessoa. Ele procura acima de tudo seduzir, ou seja, atrair sua vítima para si mesmo, de modo que ele abrace suas palavras e se torne seu prisioneiro. O estratagema estabelecido pelos inimigos do Cristo é inteligente, já que aparentemente atende à exigência do Mestre de retidão e verdade. Qualquer que seja a resposta de Cristo, a armadilha está montada e Jesus só pode dar um passo em falso, o que Ele desmonta, é claro, porque Ele conhece o coração humano e quão perversa pode ser a mente doente.

Infelizmente, às vezes somos muito mais ingênuos e, porque somos orgulhosos e cheios de amor próprio, convencemo-nos de que a bajulação que nos é dirigida é necessária para nossa vida, para nosso equilíbrio, enquanto que nos mina e acaba por nos destruir. É um fato humano muito simples que aqueles que estão mais ansiosos para erguer pedestais são os mesmos que derrubam as estátuas que ergueram.

Desde o primeiro momento, eles sabem como exaltar falsamente a fim de melhor esmagar. Quando Cristo cura um homem com a mão ressequida no sábado, ele chama esta "raça de víboras" (Mt 12,34):

Eu vos digo: no dia do juízo os homens prestarão contas de toda palavra vã que tiverem proferido. É por tuas palavras que serás justificado ou condenado” (Mt 12,36-37).

Imediatamente, como se nada tivesse acontecido, alguns dos que Ele estava visando reagiram "inocentemente" (Mt 12,38):

Então, alguns escribas e fariseus tomaram a palavra: “Mestre, quiséramos ver-te fazer um milagre”.

Eles não procedem da mesma forma que Satanás tentou Nosso Senhor no final de sua quarentena no deserto: pedindo milagres, fingindo respeito e admiração, lisonjeando ao tentar encontrar o ponto fraco.

O amor-próprio pode cavar nossa sepultura

Prender a pessoa usando verdadeiros elementos envoltos em uma mentira, fazendo-a duvidar de sua própria boa fé, de sua retidão, tal é a manobra. São Lucas relata a reação dos fariseus depois que Jesus os desafiou severamente:

Enquanto ele lhes dizia estas coisas, os fariseus e os doutores da lei começaram a pressioná-lo e a sobrecarregá-lo com muitas perguntas. Montando armadilhas para ele, e procurando pegar alguma palavra de sua boca para acusá-lo.

Assim, eles se agarraram a cada palavra dele, querendo que ele escorregasse.

Claro que isto não aconteceu com Cristo, apesar das constantes manipulações de seus adversários, pois Ele era imune a esta glória humana, Aquele que tinha feito o sacrifício da glória divina na Encarnação, mas Sua luta incessante é um convite a nos mantermos sempre acordados para resistir a esta tentação.

A maioria das pessoas precisa de reconhecimento e apreciação. Ceder a esta necessidade é muito arriscado porque outros, perversos, estão atentos para tirar proveito desta fraqueza. Os esforços dos inimigos são para atraí-lo para sua casa, forçando-o a ostentar si mesmo, a considerar-se um deus antes de acabar com ele, revelando sua impostura.

Não aceitar bajuladores

O Senhor passa por seu julgamento e condenação sem ter concedido nada a seus inimigos. Ele é uma fortaleza inexpugnável porque sua palavra está inteira, sem falhas, ao contrário da nossa, por cujas brechas podem entrar as vozes malignas daqueles que desejam o mal. Não basta ser inteligente para evitar as armadilhas, pois há sempre alguém mais hábil e perigoso. Assim, devemos ter cuidado com toda bajulação, com todas aquelas promessas lisonjeiras e mentirosas que nos fazem baixar a guarda e deixar o mal entrar.

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