Palavras ligadas a vestuário, gostos culinários e destinos turísticos estão sujeitas à ditadura da moda passageira e das ideologias impostas. Assim, são usadas indiscriminadamente, repetidas vezes, por um tempo variável, até o momento em que caem novamente no esquecimento ou encontram o seu devido lugar. É o caso do termo “insustentável”. Talvez trazido à moda por Milan Kundera em sua obra “A Insustentável Leveza do Ser”, de 1982, ele agora tem uma pele dura e coriácea.
Este escritor dirá, por exemplo, em “A Imortalidade”: “A vocação da poesia não é nos deslumbrar com uma ideia surpreendente, mas sim fazer com que um momento seja inesquecível e digno de uma nostalgia insustentável”. A partir daí tudo se tornará insustentável: o bem e o mal, a felicidade e a infelicidade – e esta palavra será aplicada às mais diversas situações e realidades, sendo tudo colocado no mesmo patamar.
O insustentável é, assim, gradualmente esvaziado da sua força, da sua substância. Aplica-se mais frequentemente à alimentação forçada de gansos do que ao aborto ou aos horrores da guerra fratricida. O pintor alemão Otto Dix, muito marcado pela Grande Guerra durante a qual lutou em território francês em batalhas sangrentas, compôs, entre 1929 e 1932, o seu famoso tríptico Der Krieg (“A Guerra”), para tentar expressar um sofrimento que estava além da compreensão. Ele teria ficado surpreso e escandalizado com o uso grosseiro do termo insustentável algumas décadas depois. Normalmente o que é insuportável ou insustentável é aquilo que não podemos receber sem ceder, física ou moralmente, porque o peso é muito grande. O homem suporta o insuportável, tentando lutar e, às vezes, conquistando algumas vitórias, mas sai da provação ferido, marcado, e não é pela nostalgia poética de que fala Kundera.
“Se valorizamos tanto o insustentável, é melhor chafurdarmos na autopiedade e no ódio pela ordem das coisas desejada por Deus.“
A resignação e o abandono de Jó dominado pelos males são uma forma de atravessar o insuportável e emergir novamente para mais luz. No entanto, no meio da tempestade, Jó clama, abandonado, pronto para se libertar. Ele amaldiçoou o dia do seu nascimento: “Pereça o dia em que nasci e a noite em que foi dito: ‘Nasceu um menino!’. Que esse dia se torne em trevas! Que Deus, lá do alto, não se incomode com ele, que a luz não brilhe sobre ele. Que trevas e obscuridade se apoderem dele, que nuvens o envolvam, que eclipses o apavorem” (Jó 3, 3-5). Algo diferente das simples manipulações literárias ou políticas do nosso tempo aqui.
Valorizar tanto o insustentável é chafurdar melhor na autopiedade e no ódio pela ordem das coisas desejadas por Deus. Misturamos tudo, e uma das maneiras mais eficazes de fazer isso é também retirar o poder do vocabulário. Só quem experimenta uma dor idêntica à de Jó poderia usar sabiamente esta palavra, sabendo quão terrível é passar pela ponte de um destino trágico. O que é realmente insustentável é que não tomamos a precaução de andar na ponta dos pés enquanto caminhamos pela existência humana.
O transbordamento do insustentável
Um filme americano de 1999, American Beauty, dirigido por Sam Mendes, retrata ferozmente a decadência da nossa moral ocidental. Uma frase do filme é particularmente interessante: “Às vezes digo a mim mesmo que há tanta beleza no mundo que é insuportável. E meu coração está prestes a desistir”.
Aqui estaria o transbordamento, o que se tornaria impossível de sustentar, sendo então introduzido numa dimensão superior, aquela que talvez entreabre as portas do céu. Isto se refere a esta alegria sobrenatural que invade os santos a tal ponto que eles quase sufocam sob a avalanche da graça.
“Resistimos com mais dificuldade às adversidades do que os nossos antepassados, cuja vida foi dura e austera, mais saudável e menos desordenada.“
Foi esta insustentabilidade espiritual que levou Santa Teresa de Ávila a levitar, São Francisco Xavier a clamar por amor na sua solidão missionária, e tantos místicos a sentirem-se esmagados sob o peso de tantos privilégios. Sem dúvida foi isto também que irrompeu no coração da Santíssima Virgem no dia da Anunciação, quando a sua alma exultou. Diante dela, os profetas não cessam de convidar a filha de Sião, Israel, a ser transportada de alegria, transbordando de gratidão.
Sem suporte
Como muitas vezes não nos beneficiamos de tais bênçãos, a nossa experiência do insustentável permanece mais limitada, muitas vezes muito distante desta luz concedida. Resistimos com mais dificuldade às adversidades do que os nossos antepassados, cuja vida foi dura e austera, mais saudável e menos desordenada.
Muitos procuram, em vão, pelo apoio, esperando ser repentinamente carregados nos ombros de quem é mais forte, mais resistente, mas a espera muitas vezes termina em fracasso e decepção.
“O que um dia é vivido como insuportável é rapidamente apagado por algum lazer, algum prazer, algum método para se distrair e continuar seu curso em direção a uma nova vala.“
Os grandes cataclismos que regularmente atingem a humanidade existem como choques elétricos para redirecionar o nosso olhar para cima, mas o despertar é de curta duração. O homem aprende muito pouco com o seu passado e o dos seus antepassados, caindo em falhas idênticas.
A lição da História é uma ilusão, incluindo a nossa própria história pessoal. O que um dia é vivido como insuportável é rapidamente apagado por algum lazer, algum prazer, algum método para se distrair e continuar seu curso em direção a uma nova vala.
O isustentável é, sobretudo, não reconhecer até que ponto Deus nos faz existir e nos rodeia de uma beleza como nenhuma outra, uma criação onde cada detalhe está no seu devido lugar, numa harmonia na qual o homem nunca penetrará.
Seres orgulhosos sentirão que é insustentável o fato de não serem capazes de controlar as leis da natureza. A humildade é a chave para nos deixarmos abraçar por Aquele que não se cansa de nos apoiar apesar da nossa ingratidão.
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