Enquanto o "consistório extraordinário" -- reunindo cerca de 170 cardeais dos 245 cardeais vivos de todo o mundo - está sendo realizado a portas fechadas, o Vaticano divulgou esta tarde um discurso de abertura que o Papa fez e ofereceu alguns detalhes sobre como o evento está acontecendo.
Em seu discurso, Leo explica que quatro temas possíveis estão na agenda, mas que, devido a restrições de tempo, eles só discutiriam dois.
Ele começou traçando um paralelo entre um texto da liturgia da Epifania (celebrado ontem) e um texto do Vaticano II, e depois focando em uma citação de Bento XVI.
Durante a primeira tarde, os participantes ouviram uma meditação do Cardeal Britânico Timothy Radcliffe, que também foi uma das vozes nas duas sessões globais do Sínodo da Sinodalidade em 2023 e 2024. Ele pediu, em particular, que o Sucessor de Pedro não seja deixado sozinho "enquando enfrenta as tempestades do mundo".
"A própria Igreja é abalada por suas próprias tempestades: abuso sexual e divisões ideológicas", enfatizou ele.
Então os cardeais se dividiram em 20 grupos em torno de mesas redondas no Salão Paulo VI, como os membros do Sínodo haviam feito. Nove grupos consistiam em cardeais-eleitores de Igrejas de todo o mundo, e 11 representados por cardeais da Cúria ou cardeais não eleitores com mais de 80 anos. A partir de segunda-feira, o grupo de não eleitores supera em número os eleitores.
Temas escolhidos
Os membros dos grupos, liderados por um presidente e secretário designados, poderiam falar por sua vez por três minutos, explicou o diretor da Assessoria de Imprensa da Santa Sé, Matteo Bruni, em um briefing no final do dia.
Cada grupo foi convidado a escolher dois temas entre os quatro anunciados na carta de convocação: a missão da Igreja no mundo de hoje; o serviço da Santa Sé às Igrejas particulares; o Sínodo e a sinodalidade; e a liturgia.
A "grande maioria" deles votou pelos temas de missão e sinodalidade, indicou Bruni.
No final da sessão, o Papa se encontrou com os cardeais no Salão de Paulo VI e se dirigiu a eles para agradecer sua participação. "O tempo é muito curto, mas é importante, também para mim", disse ele a eles.
Em relação aos temas escolhidos, Leão XIV enfatizou que eles não deveriam ser vistos como opostos entre si porque alguns "sobrepõem". Ele encorajou os cardeais a "experimentar a novidade na Igreja" ouvindo a Palavra de Deus.
"Pode haver dúvidas, medos [...] mas se colocarmos nossa confiança no Senhor e em sua presença, podemos fazer grandes coisas", ele assegurou a eles.
Aqui está a tradução completa de seu endereço e uma galeria de fotos:
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Queridos Irmãos,
Estou muito satisfeito em receber todos vocês. Obrigado pela sua presença! Que o Espírito Santo, a quem invocamos, nos guie durante esses dois dias de reflexão e diálogo.
Considero altamente significativo que tenhamos nos reunido no Consistório no dia seguinte à Solenidade da Epifania do Senhor, e gostaria de apresentar nosso trabalho propondo algo extraído precisamente deste mistério.
A liturgia ecoou o apelo sempre em movimento do profeta Isaías: “Elevante-se, brilhe; pois sua luz veio, e a glória do Senhor se levantou sobre você. Porque a escuridão cobrirá a terra, e a escuridão espessa os povos; mas o Senhor se levantará sobre você, e sua glória aparecerá sobre você. As nações virão à sua luz, e os reis ao brilho do seu amanhecer” (Is60:1-3).
Essas palavras estão à mente o início da Constituição do Concílio Vaticano II sobre a Igreja. Vou ler o primeiro parágrafo na sua totalidade: “Cristo é a luz das nações e, consequentemente, este santo Sínodo, reunidos no Espírito Santo, deseja ardentemente trazer toda a humanidade aquela luz de Cristo que é resplandecente na face da Igreja, proclamando seu Evangelho a cada criatura (cf.M16:15). Uma vez que a Igreja, em Cristo, é um sacramento — um sinal e instrumento, isto é, de comunhão com Deus e da unidade de toda a raça humana — aqui propõe, para o benefício dos fiéis e de todo o mundo, descrever mais claramente, e na tradição estabelecida por concílios anteriores, sua própria natureza e missão universal. A situação atual dá maior urgência a esse dever da Igreja, para que todas as pessoas, que hoje em dia são atraídas cada vez mais por laços sociais, técnicos e culturais, possam alcançar a plena unidade em Cristo” (Lumen Gentium, 1).
Embora séculos separados, podemos dizer que o Espírito Santo inspirou a mesma visão no profeta e nos Padres do Concílio, ou seja, a visão da luz do Senhor iluminando a cidade santa - primeiro Jerusalém, depois a Igreja. A orientação desta luz permite que todos os povos caminhem em meio à escuridão do mundo. O que Isaías anunciou figurativamente, o Conselho reconhece na realidade totalmente revelada de Cristo, a luz das nações.
Podemos entender os pontificados gerais de São Paulo VI e São João Paulo II dentro dessa perspectiva conciliar, que vê o mistério da Igreja como inteiramente mantido dentro do mistério de Cristo e, portanto, entende a missão de evangelização como uma radiação da energia inesgotável liberada pelo evento central da história da salvação.
Os Papas Bento XVI e Francisco, por sua vez, resumiram essa visão em uma palavra: “atração”. O Papa Bento XVI se referiu a isso em sua homilia para a abertura da Conferência Aparecida em 2007, quando disse: “A Igreja não se envolve em proselitismo. Em vez disso, ela cresce por 'atração': assim como Cristo 'atrai tudo para si mesmo' pelo poder de seu amor, culminando no sacrifício da Cruz, assim a Igreja cumpre sua missão na medida em que, em união com Cristo, realiza cada uma de suas obras em imitação espiritual e prática do amor de seu Senhor.” O Papa Francisco estava em perfeita concordância com isso, e repetiu várias vezes em diferentes contextos.
Hoje, revisito alegremente este tema e o compartilho com você. Convido-nos a prestar muita atenção ao que o Papa Bento Bento sinalizou como o “poder” que impulsiona esse movimento de atração. De fato, esse poder é Charis, é Agape, é o amor de Deus que se tornou encarnado em Jesus Cristo e que, no Espírito Santo, é dado à Igreja, santificando todas as suas ações. Além disso, não é a Igreja que atrai, mas Cristo; e se um cristão ou uma comunidade eclesial atrai, é porque através desse “canal” flui a força vital da Caridade que cai em cascata do Coração do Salvador. Além disso, é significativo que o Papa Francisco tenha começado com Evangelii Gaudium “na proclamação do Evangelho no mundo de hoje” e tenha concluído com Dilexit Nos “no amor humano e divino do Coração de Jesus Cristo”.
São Paulo escreve: “o amor de Cristo nos incita” (2 Cor 5:14). O verbo unechei significa que o amor de Cristo nos incita porque nos possui, nos envolve e nos cativa. Este é o poder que atrai a todos a Cristo, como ele mesmo disse: “E eu, quando for levantado da terra, atrairei todas as pessoas para mim” (Jo 12:32). Na medida em que nos amamos como Cristo nos amou, pertencemos a ele, somos sua comunidade e ele pode continuar a atrair outros para si mesmo através de nós. Na verdade, apenas o amor é credível; apenas o amor é confiável. [1]
Enquanto a unidade atrai, a divisão se dispersa. Parece-me que a física também confirma isso, tanto nos níveis microscópico quanto macroscópico. Portanto, para ser uma Igreja verdadeiramente missionária, capaz de testemunhar o poder atraente do amor de Cristo, devemos primeiro colocar em prática seu mandamento, o único que ele nos deu depois de lavar os pés de seus discípulos: “Assim como eu te amei, vocês também devem amar uns aos outros.” Ele então acrescenta: “Por isso todos saberão que vocês são meus discípulos, se tiverem amor uns pelos outros” (Jo 13:34-35). Santo Agostinho observa: “É por isso que ele nos amou, para que nós também pudéssemos amar uns aos outros. Ao nos amar, ele nos deu a ajuda de que precisamos para nos unir em amor mútuo e, unidos por um vínculo tão agradável, somos o corpo de uma Cabeça tão poderosa” (Homilia 65 sobre o Evangelho de João,2).
Queridos Irmãos, gostaria de começar aqui, com estas palavras do Senhor, para o nosso primeiro Consistório e especialmente para a jornada colegial que, com a graça de Deus, somos chamados a empreender. Somos um grupo muito diversificado, enriquecido por uma ampla gama de origens, culturas, tradições eclesiais e sociais, caminhos formativos e acadêmicos, experiências pastorais, sem mencionar características e traços pessoais. Somos chamados primeiro a nos conhecermos e dialogarmos, para que possamos trabalhar juntos no serviço da Igreja. Espero que possamos crescer em comunhão e, assim, oferecer um modelo de colegialidade.
Hoje, em certo sentido, continuaremos essa reunião memorável, que pude compartilhar com muitos de vocês imediatamente após o Conclave, em “um momento de comunhão e fraternidade, de reflexão e compartilhamento, destinado a apoiar e aconselhar o Papa na exigente responsabilidade de governar a Igreja universal” (Carta Convocando o Consistório Extraordinário, 12 de dezembro de 2025).
Nos próximos dias, teremos a oportunidade de nos envolver em uma reflexão comunal sobre quatro temas: Evangelii Gaudium, ou seja, a missão da Igreja no mundo de hoje; Praedicate Evangelium, ou seja, o serviço da Santa Sé, especialmente às Igrejas particulares; o Sínodo e a sinodalidade como instrumento e estilo de cooperação; e a liturgia, a fonte e cúpula da vida cristã. Devido a restrições de tempo, e para incentivar uma análise genuinamente aprofundada, apenas dois deles serão discutidos especificamente.
Enquanto cada um dos vinte e um grupos contribuirá para a escolha que faremos, os grupos que se reportarão serão aqueles nove provenientes das Igrejas locais, já que é naturalmente mais fácil para mim procurar aconselhamento daqueles que trabalham na Cúria e vivem em Roma.
Estou aqui para ouvir. Como aprendemos durante as duas Assembleias do Sínodo dos Bispos de 2023 e 2024, a dinâmica sinodal implica uma excelência de escuta. Cada momento desse tipo é uma oportunidade para aprofundar nosso apreço compartilhado pela sinodalidade. “O mundo em que vivemos, e que somos chamados a amar e servir, mesmo com suas contradições, exige que a Igreja fortaleça a cooperação em todas as áreas de sua missão. É precisamente este caminho de sinodalidade que Deus espera da Igreja do terceiro milênio” (Francisco, Discurso no Fiquagésimo Aniversário da Instituição do Sínodo dos Bispos, 17 de outubro de 2015).
Este dia e meio juntos apontará o caminho para o nosso caminho à frente. Não devemos chegar a um texto, mas continuar uma conversa que me ajudará a servir a missão de toda a Igreja.
Amanhã, discutiremos os dois temas escolhidos, com a seguinte pergunta como guia:
Olhando para o caminho dos próximos um ou dois anos, que considerações e prioridades poderiam guiar a ação do Santo Padre e da Cúria em relação a cada tema?
Esta será a nossa maneira de proceder: estar atento ao coração, mente e espírito de cada um; ouvir um ao outro; expressar apenas o ponto principal e de maneira sucinta, para que todos possam falar. Os antigos romanos, em sua sabedoria, costumavam dizer: Non multa sed multum! No futuro, essa maneira de ouvir uns aos outros, buscar a orientação do Espírito Santo e caminhar juntos, continuará a ser uma grande ajuda para o ministério de Petrine que me foi confiado. Mesmo a maneira como aprendemos a trabalhar juntos, com fraternidade e amizade sincera, pode dar origem a algo novo, algo que traz o presente e o futuro em foco.
Que o Espírito Santo sempre nos guie, e que a Virgem Maria, Mãe da Igreja, nos ajude.
