Paulo encontrou Pedro duas vezes. Eles se cruzaram em Antioquia, em uma ocasião de conflito. Por fim, encontraram-se em Roma na época de Nero.
Não foram martirizados no mesmo dia nem no mesmo ano. Sua festa litúrgica representa talvez a memória da transferência de suas relíquias em um tempo de perseguição.
Por que, então, eles sempre aparecem juntos?
Um dia precioso com dois santos padroeiros
Simão Pedro poderia ser chamado “Simão Rocha”. “Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja” (Mt 16, 18). Firme. Não que Pedro fosse muito sólido, pelo contrário, os impulsos do seu coração eram breves – ele queria andar sobre o mar, mas afundou; ele seria o último a abandonar Jesus, mas o primeiro a negá-lo.
O que é sólido, na verdade “infalível”, é a sua fé. A fé como um carisma, que não provém nem da carne nem do sangue, mas do Pai.
Com isso podemos então entender quais são “as chaves do Reino”: a autoridade de Pedro e seus sucessores é necessária para manter a Igreja na verdade e, portanto, em unidade.
Mas a liberdade de Paulo é necessária para manter a Igreja na novidade do Espírito Santo, um sopro imprevisível em um mundo em mudança. Sem a audácia paulina, a fidelidade corre o risco de se orgulhar, se degradando então em rigidez, bem como a unidade em uniformidade.
Mas sem a vigilância petrina, a diferença também poderia transformar-se em orgulho, tornando-se então divergência, enquanto a missão era exposta a compromissos.
Portanto, este duplo apadrinhamento é precioso e não devemos desconsiderá-lo: São Pedro e São Paulo, rogai por nós!
Padre Alain Bandelier