Em seu famoso livro “Deus, um delírio”, Richard Dawkins escreve que a questão da existência de Deus depende de evidências científicas e não pode ser provada. Ele escreve: "Ou [Deus] existe ou não. É uma questão científica; um dia nós poderemos saber a resposta, enquanto isso, podemos dizer algo muito forte sobre a probabilidade". Mas se Deus é imaterial, Criador de toda natureza (e maior que ela), então sua existência não pode ser provada unicamente pela natureza, mas precisa ser deduzida pela razão.
São Tomás de Aquino assinala cinco provas da existência de Deus. Elas são simples, mas difíceis de refutar. Em resumo, ele argumenta:
Tem de haver um primeiro movente (um primeiro motor, princípio do movimento). Sabemos que tudo que move foi movido por outra coisa. Nada no mundo move-se sozinho a partir de si mesmo, portanto, o primeiro movente deve estar fora do mundo.
Tem de existir uma Causa Primeira. Podemos ver que muitas coisas são o resultado de causas e efeitos. A causa é anterior ao efeito. Não há nada nesse mundo que seja causa de si mesmo. Tem haver portanto uma primeira causa eficiente, e ela é Deus.
Do Ser Necessário. Tudo que existe depende de outro para sua existência (por exemplo, os bebês existem por causa de seus pais, assim voltando até o primeiro homem e a primeira mulher). Tem de haver, necessariamente, um Ser de quem vem toda a existência, um Ser que não depende de qualquer outro ser para sua existência.
O ser perfeito. Tão claramente como podemos saber que uma coisa é maior do que outra ou mais verdadeira que outra, somos capazes de saber que essas coisas têm um tipo de perfeição. A perfeição deve existir e essa perfeição é Deus.
O Designer. O mundo é prova de um intrincado e complexo design (projeto). Esse design não é acidental, mas o sinal de um Criador.
O Concílio Vaticano I afirma que a fé e a razão não são apenas compatíveis, mas se apoiam mutuamente. É verdade que o que Deus é em si está além da nossa capacidade natural de saber. Fomos criados por Deus, mas não somos iguais a Ele e não podemos conhecê-lo totalmente por nossas próprias forças. O Vaticano I diz que Deus é substância espiritual completamente simples e imutável – sua natureza torna Deus diferente de qualquer outra coisa criada. A fé é um dom de Deus que, no entanto, nos permite conhecê-lo.
No entanto, saber quem é Deus é diferente de saber que ele existe. Nós somos capazes de saber que ele existe a partir da estrutura do mundo criado não apenas olhando para evidências científicas, mas também usando nossa razão para olhar para o mundo e aquilo para o qual ele aponta – um primeiro movente, um ser supremo, a causa primeira.