O estado de solteiro é para muitas pessoas um estado de vida: elas não o escolheram, mas o assumem, às vezes com talento. Graças a Deus, existem solteiros felizes! Neste caminho, no qual a austeridade não deve ser negada, alguns e algumas descobrem que podem viver uma autêntica fecundidade humana e espiritual e belas amizades. Assim, são os homens e mulheres solteiros que são positivos e não o estado de solteiro como tal.
Ser solteiro não é necessariamente uma escolha por padrão
Por isso, não pode ser apresentado aos jovens como uma escolha possível, um estado de vida elegível, como o casamento ou a consagração religiosa ou o sacerdócio. Eles só podem se envolver numa escolha positiva, mesmo que essa escolha também envolva alguma resignação. Uma vida não se constrói sobre uma escolha negativa, como nos romances em que a heroína vai para um convento depois de uma decepção amorosa.
Dizer “Minha vocação é ser solteiro(a)” é uma conclusão discutível; em vez disso, poder-se-ia dizer: “Vivo a minha vocação” ou, ainda mais simplesmente: “Procuro responder aos chamados do Senhor na minha situação de solteiro”, ou então, dir-se-ia: “A minha solteirice, no segredo do meu coração, mesmo sem compromisso público e solene, transformou-se em consagração (o que é sempre possível)”. O estado de solteiro comum, quando prolongado, costuma ser coberto de nostalgia ou de ansiedade; a solidão é difícil; para os crentes, isso faz parte do mistério da cruz, que está necessariamente inscrito em nossas vidas, de uma forma ou de outra.
Ser solteiro não é uma renúncia “por falta de algo melhor”
Em relação às pessoas de trinta e poucos anos – idade crítica para uma escolha de vida, embora existam exceções e “vocações tardias” – uma amiga me pergunta se eu percebo de forma realista o que ela chama de “mercado do casamento”! É verdade que o estado atual do mundo nem sempre facilita a formação dos casais cristãos. Isso, sem dúvida, exige uma explosão de confiança na Providência mas também um pouco de imaginação e mais iniciativa por parte dos interessados, bem como por parte das famílias e das comunidades cristãs. Com o casamento talvez se trate como com as vocações: esperamos que o Senhor nos “envie”, mas estamos preparados para o que ele nos envia?
Finalmente, eu diria que o estado de solteiro é menos um estado do que uma espera. Está, em primeiro lugar, à espera de um compromisso, com os preparativos, as maturações, inclusive as purificações necessárias. Se não se delineia esse compromisso, a espera se internaliza: não é, implicitamente, a promessa do dia em que Deus será tudo em todos? É por isso que ele evocou o casamento do Cordeiro. O mistério do casamento do Cordeiro pode e deve ser vivido por todos os fiéis, por causa do seu batismo: “Cristo me amou e se entregou por mim” e este amor dá sentido e peso à minha vida.
É por isso que ser solteiro não é um mistério. Por outro lado, esse mistério nupcial só se comemora, propriamente dito, segundo três modelos: a união dos esposos, “como Cristo amou a Igreja“; a vida religiosa, vigília virginal à espera do Amado; o ministério dos sacerdotes, configurado segundo Cristo, pastor e esposo da Igreja. É por isso que ser solteiro continua sendo uma pobreza mas no Evangelho, a pobreza é menos uma desgraça do que uma bem-aventurança.
Padre Alain Bandelier