Quem é este a quem até o vento e o mar obedecem?
Há pouco ouvimos o Evangelho da tempestade acalmada, [...] em que Deus se revela como o Senhor do mar. [...] Com efeito, [...] na Bíblia o mar é considerado um elemento ameaçador, caótico e potencialmente destruidor, que somente Deus, o Criador, pode dominar, governar e acalmar. Porém, existe uma outra força uma força positiva que move o mundo, capaz de transformar e renovar as criaturas: a força do “amor de Cristo”, [...] portanto, não essencialmente uma força cósmica, mas sim divina, transcendente. Age também no cosmos mas, em si mesmo, o amor de Cristo é “outro” poder, e esta sua alteridade transcendente, o Senhor manifestou-a na sua Páscoa, na “santidade” do “caminho” por ele escolhido para nos libertar do domínio do mal, como tinha acontecido no êxodo do Egito, quando fez sair os judeus através das águas do Mar Vermelho. [...]. No mistério pascal, Jesus passou através do abismo da morte, porque Deus assim quis renovar o universo: mediante a morte e a ressurreição do seu Filho, “morto por todos”, para que todos possam viver “para Aquele que, por eles, morreu e ressuscitou”, e não vivam unicamente para si mesmos. O gesto solene de acalmar o mar tempestuoso é claramente um sinal do senhorio de Cristo sobre os poderes negativos e leva a pensar na sua divindade: “Quem é este – interrogaram-se admirados e cheios de terror os discípulos – a quem até o vento e o mar obedecem?”. A sua fé ainda não é sólida, mas está se formando; é um misto de medo e de confiança; o abandono confiante de Jesus ao Pai é, ao contrário, total e puro. Por isso, por esse poder do amor, Ele pode adormecer durante a tempestade, completamente seguro nos braços de Deus. No entanto, virá o momento em que também Jesus sentirá medo e angústia: quando chegar a sua hora, ele sentirá sobre si mesmo todo o peso dos pecados da humanidade, como uma onda alta que está prestes a cair sobre ele. Esta, sim, será uma tempestade terrível, não cósmica, mas espiritual. Será o derradeiro e extremo assalto do mal contra o Filho de Deus. Todavia, nessa hora Jesus não duvidou do poder de Deus Pai e da sua proximidade, embora tenha tido que experimentar plenamente a distância do ódio em relação ao amor, da mentira em relação à verdade e do pecado em relação à graça. Experimentou este drama em si mesmo de maneira dilacerante, especialmente no Getsêmani, antes de ser preso, e depois durante toda a paixão, até à morte na cruz. Nessa hora Jesus, por um lado, foi um só com o Pai, abandonando-se plenamente a ele; por outro, enquanto solidário com os pecadores, foi por assim dizer separado e sentiu-se como que abandonado por ele.

Bento XVI
Homilia em São João Rotondo, 21.06.2009
Papa Emérito da Igreja (2005-2013)