Católicos protestaram no aeroporto internacional Eldorado, em Bogotá, neste último sábado, exigindo a reabertura da capela que foi fechada por determinação da prefeitura da capital colombiana e da OPAIN, a empresa privada que detém a concessão para administrar o principal terminal aeroportuário do país.
A OPAIN havia comunicado à diocese de Fontibón a rescisão unilateral de um contrato de comodato que permitia o funcionamento da capela católica até 2037. A capela expunha o Santíssimo Sacramento para adoração dos fiéis e contava com uma imagem de Nossa Senhora de Loreto, padroeira dos aviadores.
A alegação para o fechamento seria a redestinação do recinto a um espaço ecumênico, mas tal espaço poderia muito bem ser aberto em outras instalações do aeroporto, sem a necessidade de privar a esmagadora maioria católica da sua própria capela já estabelecida há anos.
Trata-se, mais uma vez, de uma flagrante mostra da ubíqua má interpretação do conceito de laicidade do Estado: com a suposta justificativa de demonstrar que todas as religiões seriam iguais perante a lei, restringem-se espaços da fé católica em vez de se simplificarem as burocracias para que outras crenças legalmente reconhecidas também exerçam o direito constitucional de disponibilizar adequados locais de culto aos seus seguidores. De quebra, ignora-se esdruxulamente a patente diferença numérica entre os seguidores das diversas religiões e o peso histórico de cada uma na cultura nacional.
O protesto no aeroporto foi convocado espontaneamente por diversos grupos católicos nas redes sociais, exigindo a devolução do espaço à administração da Igreja – que, diga-se de passagem, teve de investir uma quantia relevante na adaptação do recinto, que havia recebido vazio.
Os participantes da manifestação, que rezaram o terço e entoaram cantos católicos, pediram inclusive um capelão a ser designado pela diocese exclusivamente para a capela do aeroporto.
O pe. Ramón Zambrano, da diocese de Fontibón, parabenizou os católicos pela iniciativa e registrou que a manifestação foi apoiada por cristãos de outras denominações, preocupados com o predecente de restrição à liberdade religiosa e com a ruptura unilateral do contrato vigente com a diocese.
O padre também questionou o que descreveu como “ficção de uma sala multicultural do gerente do Opaín e de sua diretoria pusilânime”.
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